જ્યોતિરાવ અને સાવિત્રીબાઈ ફૂલે

 

ઐતિહાસિક સંદર્ભ: ૧૯મી સદીના ભારતમાં જાતિ ભેદભાવ

જાતિ વ્યવસ્થા

ભારતની જાતિ વ્યવસ્થા એક કઠોર વંશવેલો સામાજિક માળખું છે, જે પરંપરાગત રીતે લોકોને ચાર મુખ્ય વર્ણોમાં વિભાજીત કરે છે:

 Ø  બ્રાહ્મણો (પૂજારીઓ અને શિક્ષકો)

 Ø  ક્ષત્રિયો (યોદ્ધાઓ અને શાસકો)

 Ø  વૈશ્ય (વેપારીઓ અને ખેડૂત)

 Ø  શૂદ્રો (મજૂરો અને સેવા પ્રદાતાઓ)

 આ વ્યવસ્થાની બહાર દલિતો (અગાઉ "અસ્પૃશ્ય" તરીકે ઓળખાતા) હતા, જેમને માનવીય રીતે અધર્મી ગણવામાં આવતા હતા અને પ્રણાલીગત જુલમનો ભોગ બનતા હતા.

 આ વંશવેલો (અને હજુ પણ ઘણી રીતે) સંસ્કૃતિમાં ઊંડે સુધી જડિત હતો, ધાર્મિક ગ્રંથો અને ધાર્મિક વિધિઓ દ્વારા વાજબી ઠેરવવામાં આવતો હતો, અને સામાજિક અને ક્યારેક હિંસક રીતે લાગુ કરવામાં આવતો હતો.

 જ્યોતિરાવ અને સાવિત્રીબાઈ ફૂલે: સામાજિક ન્યાય અને શિક્ષણના પ્રણેતા

તેઓ કોણ હતા?

જ્યોતિરાવ ફૂલે (૧૮૨૭-૧૮૯૦) મહારાષ્ટ્રના એક સમાજ સુધારક, વિચારક અને લેખક હતા જેમણે જાતિ વ્યવસ્થા અને બ્રાહ્મણો દ્વારા થતા શોષણની ખુલ્લેઆમ ટીકા કરી હતી.

 તેમના પત્ની સાવિત્રીબાઈ ફૂલે (૧૮૩૧-૧૮૯૭) ભારતની પ્રથમ મહિલા શિક્ષિકા અને મહિલા અધિકારો અને દલિત ઉત્થાન માટે એક હિંમતવાન કાર્યકર હતી.

 તેમનું કાર્ય અને અસર

હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલા લોકો માટે શિક્ષણ: ૧૮૪૮ માં, ફૂલેઓએ પુણેમાં છોકરીઓ માટે પ્રથમ શાળા શરૂ કરી, તે સમયે રૂઢિચુસ્ત હિન્દુઓ દ્વારા સ્ત્રીઓ - ખાસ કરીને નીચલી જાતિની - ને શિક્ષિત કરવી એ પાપ માનવામાં આવતું હતું.

 બ્રાહ્મણવાદી વર્ચસ્વનો વિરોધ: જ્યોતિબાએ બ્રાહ્મણોના આધ્યાત્મિક અને સામાજિક અધિકારને ખુલ્લેઆમ પડકાર્યો, અસમાનતાને કાયમ રાખવામાં તેમની ભૂમિકાનો પર્દાફાશ કર્યો.

 આંતરજાતિય અધિકારો: તેમણે અને સાવિત્રીબાઈએ વિધવાઓ માટે ઘરો ખોલ્યા, આંતરજાતિય લગ્નમાં મદદ કરી અને આંતરજાતિય દત્તક લેવાનું સમર્થન કર્યું.

 સત્ય શોધક સમાજ (સત્ય શોધનારા સમાજ): ૧૮૭૩ માં જ્યોતિબા દ્વારા સ્થાપિત, તેનો ઉદ્દેશ્ય સામાજિક સમાનતાને પ્રોત્સાહન આપવા અને જાતિ જુલમ સામે લડવાનો હતો.

 જાતિ ભેદભાવ: ત્યારે અને હવે

ઐતિહાસિક અપમાન

૧૮૦૦ ના દાયકામાં, જાતિ આધારિત ભેદભાવ ફક્ત સાંસ્કૃતિક જ નહોતો; તે સંસ્થાકીય હતો. દલિતો હતા:

 Ø  મંદિરોમાં પ્રવેશવાની મનાઈ.

 Ø  શિક્ષણ મેળવવાની મંજૂરી નકારી.

 Ø  સામાન્ય કુવાઓમાંથી પાણી પીવાથી વંચિત.

 Ø  સ્વચ્છ કપડાં પહેરવાની, મિલકત ધરાવવાની અથવા બ્રાહ્મણોની આંખમાં જોવાની પણ મંજૂરી ન હતી.

 આ અમાનવીયકરણને ઘણીવાર ધાર્મિક રૂઢિચુસ્તતા દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવતું હતું અને તેને જુલમી અને દલિત બંને દ્વારા આંતરિક બનાવવામાં આવતું હતું.

 આધુનિક સમયમાં જાતિ જુલમ ચાલુ  છે

જ્યારે ભારતે કાયદાકીય પ્રગતિ કરી છે - જેમાં ભારતીય બંધારણની કલમ ૧૭ "અસ્પૃશ્યતા" નાબૂદ કરવાનો સમાવેશ થાય છે - ખાસ કરીને ગ્રામીણ વિસ્તારોમાં જાતિ ભેદભાવ ચાલુ છે.

 ગુજરાત અને સૌરાષ્ટ્રના ઉદાહરણો

·         ગુજરાત અને સૌરાષ્ટ્રના કેટલાક ભાગોમાં, જાતિ આધારિત પ્રથાઓ હજુ પણ અસ્તિત્વમાં છે:

 

·         દલિતોને લગ્ન સરઘસો દરમિયાન ઘોડા પર સવારી કરવાનો અધિકાર નકારવામાં આવતો હતો - જેને ઉચ્ચ જાતિના "વિશેષાધિકાર" તરીકે જોવામાં આવે છે.

 

·         મૂછો રાખવા માટે ભેદભાવ, જે પુરુષત્વ અને ગૌરવનું પ્રતીક છે - જો દલિતો દ્વારા દર્શાવવામાં આવે તો તેને "ઘમંડ" તરીકે જોવામાં આવે છે.

 

·         કેટલાક વિસ્તારોમાં અલગ કુવાઓ, મંદિરો અને સ્મશાનભૂમિ હજુ પણ અસ્તિત્વમાં છે.

 

·         દલિતો સામે હિંસા ચાલુ છે - શારીરિક હુમલાઓ, સામાજિક બહિષ્કાર અને કથિત "અવજ્ઞાન" ના કૃત્યો પર હત્યાઓ પણ.

 આ ઘટનાઓ અલગ નથી - તે એક ઊંડા બેઠેલા સામાજિક માનસિકતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે જે દલિતોને અમાનવીય અને સમાન વર્તન માટે અયોગ્ય માને છે.

 જાતિ ભેદભાવ પાછળની માનસિકતા

આ માનસિકતા આમાં મૂળ ધરાવે છે:

 મનુસ્મૃતિ અને અન્ય બ્રાહ્મણવાદી ગ્રંથો જે વંશવેલો અને વિભાજનને સંહિતાબદ્ધ કરે છે.

 સાંસ્કૃતિક સ્થિતિ, જ્યાં જાતિ જન્મથી જ શીખી અને સ્વીકારવામાં આવે છે.

 દલિતો જ્યારે પોતાના અધિકારોનો દાવો કરે છે ત્યારે ખાસ કરીને ઉચ્ચ જાતિઓમાં સત્તા ગુમાવવાનો ડર.

 ફૂલે, આંબેડકર, પેરિયાર અને અન્ય જેવા સુધારકો વિશે ઐતિહાસિક શિક્ષણનો અભાવ.

 શિક્ષણ, જાગૃતિ અને પાયાના સ્તરે સક્રિય રીતે પડકારવામાં ન આવે ત્યાં સુધી આવી દમનકારી માન્યતાઓ પેઢી દર પેઢી પસાર થાય છે.

 ફુલે જેવી ફિલ્મોની ભૂમિકા

ફુલે જેવી ફિલ્મો સામાજિક સ્મૃતિને ફરીથી લખવામાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. તેઓ:

 છુપાયેલા અથવા દબાયેલા ઇતિહાસ વિશે જનતાને શિક્ષિત કરે છે.

 સહાનુભૂતિ પેદા કરે છે અને ક્રિયાને પ્રેરણા આપે છે.

 પ્રભાવશાળી કથાઓને પડકાર આપે છે અને દમનકારી પરંપરાઓના મહિમાને તોડે છે.

 સાવિત્રીબાઈ અને જ્યોતિરાવ ફુલેના માનવ સંઘર્ષ અને હિંમતને દર્શાવીને, આવી ફિલ્મો ફક્ત તેમના વારસાનું સન્માન કરતી નથી પણ આધુનિક દર્શકોને પણ આપણે કેટલા આગળ આવ્યા છીએ (અથવા આવ્યા નથી) તેના પર ચિંતન કરવા માટે બોલાવે છે.

 નિષ્કર્ષ: લડાઈ ચાલુ રહે છે

ફુલે દ્વારા શરૂ કરાયેલ સંઘર્ષ આજે પણ વિવિધ સ્વરૂપોમાં ચાલુ છે - કાયદા, સક્રિયતા, શિક્ષણ અને સામાજિક જાગૃતિ દ્વારા. પરંતુ જાતિ આધારિત ભેદભાવ ભારતના સૌથી કાયમી સામાજિક દુષણોમાંનો એક છે, ખાસ કરીને ગુજરાત, સૌરાષ્ટ્ર અને ઉત્તર ભારતના કેટલાક ભાગો જેવા ગ્રામીણ અને પરંપરાગત રીતે કઠોર પ્રદેશોમાં.

 ન્યાયી સમાજના નિર્માણ માટે આ માનસિકતાને ઓળખવી, યાદ રાખવી અને સક્રિયપણે તેનો પ્રતિકાર કરવો જરૂરી છે. જ્યોતિબા અને સાવિત્રીબાઈ ફૂલેનો વારસો આ ચાલુ લડાઈ માટે એક યાદ અપાવે છે અને રોડમેપ બંને તરીકે કામ કરે છે.

ફૂલે આખી ફિલ્મ જોવા માટે અહીં ક્લીક કરો 👆🏻